Siria: con los alauitas de Latakia.

14 Nov

14Nov

Por: Loic RAMÍREZ

Reportaje (+ fotos) desde la costa siria con la comunidad alauita, objetivo de los islamistas en el poder.

Cada mañana, coloca tomillo y aceite de oliva en la mesa. Unos panes planos (lavash) encima, y un huevo duro triturado antes de untar el hummus. Luego enciende su cigarrillo, el primero del día (y el primero de muchos). Hala [ 1 ] me ha estado hospedando en su casa durante cinco días, aquí en el barrio de Al Thawrah, en Latakia, en la costa siria. «Hagas lo que hagas, no digas que eres periodista; te presentaré como una amiga de la familia», me escribió por WhatsApp unos días antes de mi llegada. Después, claro, añadió: «Borrarás todos los mensajes».

Hala es alauita. Jubilada, vive con sus dos sobrinos gemelos de 26 años (un niño y una niña). Su cautela se debe a que, como a todos en el país, su vida cotidiana se vio trastornada por la caída de la República Árabe Siria y la precipitada salida de Bashar al-Asad el 8 de diciembre de 2024. El poder ahora está en manos de los islamistas de Hayat Tahrir al-Sham (HTS), una organización que agrupa a varios grupos yihadistas. Entre los más perjudicados se encuentran todas las comunidades no sunitas: cristianos, kurdos, chiitas, drusos y, por supuesto, los alauitas. «Antes no teníamos problemas entre nosotros. Tengo amigos de todas las comunidades», explica Hala. «Para nosotros, lo que importa es la persona, no su religión, pero hoy a los alauitas nos acusan de todos los crímenes del gobierno anterior». Tenía amigos sunitas que ya no me hablan.

Los alauitas suelen asociarse con el chiismo. Si bien son musulmanes y siguen el Corán, practican la religión de forma distinta a los sunitas. No tienen restricciones de vestimenta y no peregrinan a La Meca ni asisten a mezquitas. Para los islamistas radicales, son herejes que deben ser asesinados. A esto se suma el persistente rumor de una comunidad que se benefició de la generosidad del antiguo régimen —Bashar al-Asad era alauita—, rumor que contradicen análisis serios de la composición religiosa del Partido Baaz y de la antigua administración siria [ 2 ] .

Niñas jóvenes caminan por la calle en Latakia. Junio de 2025.

Mustafa [ 3 ] es vecino de Hala. Él también es alauita (como casi todos en el barrio). Exprofesor de filosofía, se describe a sí mismo como un antiguo activista comunista. «No soy creyente», añade. Tiene un semblante afable y una mirada amable. Casado con una sunita, Mustafa recuerda las dificultades que esto causó con sus respectivas familias en aquel entonces. «Algunos nunca lo aceptaron». Para él, estas historias de enfrentamientos religiosos son una locura. «Antes, con Assad, no se podía hablar mal del presidente sin arriesgarse a meterse en problemas, pero al menos uno sabía cómo evitarlos. Hoy, pueden venir y matarme solo por ser alauita; es absurdo».

Impulsado a la presidencia de Siria en diciembre de 2024, Ahmed al-Sharaa cambió su uniforme militar y turbante de sus días como combatiente de Al-Nusra por el traje y la corbata de un estadista moderno. Exterrorista buscado por Estados Unidos, ahora se presenta como un líder "moderado" y conciliador. Incluso fue invitado por el presidente francés Emmanuel Macron a París para una visita oficial el 7 de mayo de 2025. Las sanciones económicas impuestas al régimen anterior se levantaron para facilitar la recuperación de este nuevo aliado. En el plano interno, a pesar de las declaraciones tranquilizadoras, el nuevo líder sirio no ha podido (o no ha querido) frenar las actividades bélicas de los grupos islamistas que aún permanecen armados. Durante marzo de 2025, en un lapso de aproximadamente diez días, varias masacres tuvieron como objetivo a la comunidad alauita. Con el pretexto de combatir a grupos armados vinculados al gobierno anterior, varias brigadas del HTC irrumpieron a lo largo de la costa y en los pueblos aledaños. "También mataron gente en nuestra calle", relata Hala. "Todo empezó por la mañana. Oímos gritos y disparos. Y luego, en ese edificio detrás de nuestra casa, mataron a un hombre, nuestro vecino. Dejaron su cuerpo en la calle durante varias horas, a la vista de todos. "

En el edificio de Hala también vive Ali [ 4 ] , un hombre de unos sesenta años, también jubilado. Ali pasa el día cuidando a su nieta y atendiendo su huerto en la azotea. En realidad, Ali casi nunca sale de su apartamento. Es un antiguo oficial de la marina siria. Desde la caída del gobierno, ya no recibe su pensión y, obviamente, no puede reclamarla por temor a ser asesinado. A pesar de mis peticiones para que le mostrara pruebas de su pasado militar, insiste en que lo tiró todo o lo quemó, por motivos de seguridad. Habla un inglés chapurreado y sonríe con ternura al responder a mis preguntas, lo que contrasta fuertemente con la dureza de su testimonio. Cuando le pregunté su opinión sobre la repentina caída de Assad, dijo: «No sé exactamente qué pasó; ya estaba jubilado desde 2020. Pero me dijeron que cuando comenzó la ofensiva en Idlib, los soldados recibieron una orden. Les dijeron que depusieran las armas y se quedaran en casa, que no lucharan. ¿Quién dio esa orden? No lo sé». Esta hipótesis de una orden misteriosa que interrumpe una posible defensa del ejército sirio es algo con lo que me topé varias veces durante mi estancia. Es información imposible de verificar.

Una familia alauita vino a testificar sobre las masacres de marzo, en el apartamento de Hala en Latakia. Junio de 2025.

Una mañana, Hala me informó que una familia víctima de las matanzas de marzo vendría al apartamento para hablar conmigo. «Un amigo fue a buscarlos en coche; es más seguro así que llevarte tú mismo». A los pocos minutos, tres personas vestidas de negro llegaron al apartamento de mi anfitrión. Eran una pareja mayor y una joven. Venían del pueblo de Al-Mukhtaria, al norte de Latakia, donde muchas personas fueron asesinadas en las masacres antialauitas que comenzaron el 7 de marzo. «La mayoría de los islamistas que llegaron eran de Idlib; se notaba por su acento», explicó el anciano. «Solo mataban hombres y obligaban a las familias a pagarles para enterrar los cuerpos». Su hijo fue asesinado ese día, «delante de su madre», dijo, señalando a la mujer que estaba a su lado. Según el testimonio, todos los asesinos eran miembros de HTS. Unos días después de la masacre, llegaron agentes de policía al lugar. «Son los mismos», afirmó, «matan y luego investigan». Sara [ 5 ] , de 21 años, es la hija de la pareja. Sentada en el sofá, no puede contener las lágrimas al recordar la muerte de su hermano. Saca de su bolsillo un pañuelo blanco, que abre frente a mí, dejando ver los casquillos de bala que recogió en el lugar de los hechos. Estudiante de Derecho, dice que no volverá a la universidad. Ya no sale de casa por miedo. Al final de nuestra entrevista, Hala y los demás miembros de la familia abrazan respetuosamente a la afligida familia, como para absorber su dolor, y los acompañan hasta la puerta del apartamento.

Casquillos de bala recuperados en la aldea de Al-Mukhtaria, Latakia. Junio de 2025.

Es junio. Bañada por la brisa mediterránea, Latakia disfruta de un clima más agradable que la sofocante capital siria, Damasco. Durante el día, las calles bullen de actividad. Los autobuses se llenan, las motocicletas y los coches circulan en una especie de caos coreografiado, entre el que se abren paso algunos peatones. La ciudad parece no mostrar cicatrices visibles de la larga guerra que el país ha sufrido desde 2011. La zona costera se presentaba a menudo como un bastión del antiguo régimen. En realidad, esto se debía principalmente a que la población urbana con estudios y gran parte de las comunidades de la región (cristianos y alauitas) eran inmunes a la retórica islamista.

«Puede que antes respetara a Bashar al-Asad, pero que nos abandonara, que se fuera así, ¡como un cobarde! ¡Eso jamás se lo perdonaré!», exclama Radia [ 6 ] . Esta mujer alauita, llena de energía y madre de tres hijas pequeñas, farmacéutica de profesión, habla con gran determinación. Me invita a pasar tras el mostrador de la tienda donde trabaja y me ofrece un plato de melón que ha colocado sobre una mesa. Observo los numerosos productos en los estantes bien surtidos que nos rodean y le pregunto de dónde vienen. «¡Se fabrican aquí, por supuesto! ¡En Siria!», exclama Radia con orgullo, mostrándome el envase. «Tenemos una industria farmacéutica». También me enseña anticonceptivos, incluidos preservativos, fabricados en China pero aprobados por el (antiguo) Ministerio de Salud sirio. Le pregunto si cree que la llegada de los islamistas al poder causará problemas en la distribución de este tipo de anticonceptivos. Con una sonrisa burlona, responde: "Esos idiotas no pueden prohibirlas si no las conocen".

Farmacia Radia, Latakia. Junio de 2025.

Al atardecer, cuando el sol comienza a ponerse, grupos de amigos y familiares pasean por el paseo marítimo que bordea el puerto de Latakia. Allí se ven mujeres con velo, pero también señoras con vestidos y el cabello suelto. Los hombres, la mayoría con barba, se reúnen alrededor de una pipa de agua o una taza de té. Hala y su sobrina, Alya [ 7 ] , me invitaron a dar un paseo. Mi visita les brinda la oportunidad de retomar este tipo de salidas, prácticamente inexistentes desde marzo. Sobre todo, Alya explica que mucha gente teme los secuestros. En las redes sociales proliferan las noticias sobre la desaparición de jóvenes alauitas. Se dice que luego las llevan a Idlib y las obligan a casarse con hombres de allí [ 8 ] . «Antes salía a bailar con mis amigas todo el tiempo, pero ahora ya no me atrevo, es demasiado peligroso», se lamenta la joven. Hala también añora un pasado no tan lejano: «El verano pasado solíamos juntarnos con amigos en la playa de Wadi Quandil para divertirnos» (un lugar turístico muy popular entre los sirios). Me enseña vídeos antiguos en su móvil donde se la ve bailando con otras personas, amigos y familiares, niños y adultos. Luego se ríe. Le digo que algún día —espero— podrá volver a hacerlo. Hala levanta la vista y simplemente responde: «Inshallah».